傅恒《城奴》:穿越代沟的励志小说_励志小说
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傅恒《城奴》:穿越代沟的励志小说

《城奴》封面

《城奴》封面

  傅恒将他的长篇小说《城奴》传给我看时,我是吃了一惊的。在我的印象里,他是一位非常勤政的文学官员,他的脾气又是那么的好,总是面带微笑地倾听着别人的诉说,从来不愿意抢什么风头,我知道凡是这种性格的人当官是最累的,因为他总会埋头苦干。偶尔也读到傅恒的一两个中短篇,我想这一定是傅恒挤出时间写的。突然间他又拿出了一个长篇,他莫非把时间的“海绵”挤了又挤?小说最初的题目叫“只是传说”,其实,他的写作本身就好像是一个传说,当然是一个美丽而动人的传说。

  同样让我感到惊奇的是傅恒所写的题材。这是一部反映“80后”一代年轻人开创自己事业的小说。傅恒应该是“80后”的父辈,在我看来,以父辈的身份来反映“80后”,是一个非常难的写作。今天是一个年轻人彻底解放的时代,他们不再像当年我们年轻的时候那样在长辈面前要表现得唯唯诺诺、毕恭毕敬,事实上,两代人之间的关系早在上个世纪八十年代末期起就发生了颠覆性的变化,那时候,就出现了一个划时代的新词:“中国的小皇帝”,也就是说,过去那种尊敬长辈的文化传统在新的政治文化环境下已经失去了存在的土壤,代之而起的是以后代的利益为出发点的新的伦理原则。请注意,新的伦理原则只是以后代的利益为出发点,而不关乎后代的心理需要和精神需要,后代的利益是家庭利益的延伸,归根到底,它其实是父辈利益在后代身上的折射而已。因此,尽管看上去全社会是把后代捧到了“小皇帝”的位置,但实际上后代的主体意识是被忽略的,在这样一种伦理关系下,两代人之间的沟通变得更加艰难。另一方面,后代由于有了“小皇帝”的位置,从而获得了个性的更大程度的解放,在这样的背景下,两代人的距离也就越拉越大,代沟几乎成了一个无法逾越的深壑。这在文学创作中则明显表现为两代人各说各的,“80后”的青春写作于是成为了一种新的文学现象,并在市场上特别红火。所谓青春文学,特别是被图书市场所命名的青春文学,基本上就是指的年轻人自己写自己的青春生活的小说。青春文学仿佛就是年轻人的专利。几年前我曾读到过一位父辈作家写的青春文学,当时的感觉就是作者并没有真正了解到年轻人的心理,他只是凭着公共媒体上对年轻人的描述来塑造自己的小说人物的,毫无疑问,这样的人物是不成功的,看上去充满着青春的狂热,内心却是空洞的。但是我从这部小说中也感觉到了父辈一代的焦虑,因为这个世界明显地越来越成为一个年轻人的世界,我们作为父辈一代远远跟不上时代变化的速度,一些开明的父母尝试着去接受儿女们的价值观和审美观,容纳儿女们的生活方式和思维方式,这部小说的作者就是这样一位开明的父亲,尽管他对后代的宽容令人钦佩,但他的焦虑也让他在接受后代变化的同时丢失了自己的主体。在这种状态下,他所讲述的年轻人的故事就显得特别的做作和虚假,当时我直言不讳地批评作家是在迎合时尚化的“装嫩”。这是一种唯恐在年轻人做主的时代被边缘化的社会焦虑。既然如此,我就认为我们不必逾越代沟的日益加剧而去勉为其难地书写年轻人的生活。正是怀着这样的思想顾虑,当我读到傅恒的这部小说时,首先就有了一种担心,我担心作者会不会又是一厢情愿地向后代示好却不讨好。但事实证明我的担心是多余的,傅恒跨过了社会焦虑所带来的叙述局限,以一种开放的眼光去处理两代人之间的隔阂,从而为我们提供了讲述青春故事的另一种方式。因此我要说这是一部穿越代沟的小说。

  在代沟越来越深、代际更迭的时间也越来越缩短的背景下,作家要做到穿越代沟对下一代人进行真实的叙述,并不是很容易的事情。傅恒是怎么做到这一点的呢。在这部小说中,他找到了一个非常好的切入点,这就是梦。如果说人的意识在现实中会受到各种规约的话,那么梦境则给意识提供了一个最自由的天地。小说所写的主人公陈耀宇是一个刚刚大学毕业的年轻人,小说从他的中学时代写起。中学时代正是一个人的花样年华开始的时代,如同花苞初绽。从人的生命成长角度看,这个时期正是人的自我意识逐渐萌发的关键时期,这个时段也是最富有梦想的时段,也许不同时代的人不同生活经历的人所梦到的具体场景会大相迥异,但梦的实质又有着某种一致性。国外有科学家曾经做过实证式的考察分析,得出结论说古往今来,人们不管做了多少梦,最终都可以简约为十二种类型的梦,梦的丰富性只是体现在每种类型的梦的具体场景和人物有所不同而已,这大概说明了梦境中的意识在很大程度上是溢出社会的规约、遵循着生命基因中人类共有的思维方式进行的。因此我认定,梦是沟通人与人之间在代际上的障碍的永恒桥梁。傅恒通过主人公的梦进入到几个年轻人的生活和心理,我就感觉到这些人物是真实可信的,并没有矫情与做作的痕迹。按心理学家荣格的说法,梦的功能之一就是预示未来。而弗洛伊德更是把梦界定为是人的性欲在潜意识状态下获得满足的方式。对于年轻人来说,梦中所呈现的主要意象显然是与爱情和理想密切相关的。傅恒让他的主人公陈耀宇做了一个蔚蓝色的梦,他梦见一个美丽的姑娘,穿着蔚蓝色的长裙飘然向他走来。年轻人做一个这样的梦应该说不足为奇,奇怪的是陈耀宇反复做着同一个梦,而且每一次梦见蔚蓝色长裙的姑娘时,他就会有一种难言的快感,相伴着会有强烈的生理反应,这大概正是年轻人自我觉醒的正常反应吧。故事的发展仿佛都与梦有关,这恰是傅恒的高明之处。由这个蔚蓝色梦的牵引,作者带出了陈耀宇的一连串的意外。虚幻的梦于是就与现实连接了起来,也就是说,陈耀宇在现实生活中的每一步其实都可以看成是他潜在意识中为实现自己的梦想而做出的努力。这未尝不是每一个年轻人都有过的经历,也不在乎他的梦想有多大的虚幻成分,也不在乎他的梦想是崇高还是渺小,关键是有这样一个梦给灰暗的现实增添了亮丽的色彩。傅恒让主人公反复做着一个蔚蓝色的梦,也就印证了英国诗人丁尼生曾经写过的诗句:“梦想只要能持久,就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗?”陈耀宇这位从乡村走出来的大学生,家境贫寒让他多了一份自卑感,也多了一份倔犟。这使他在现实生活中常常遇到难堪和拘束的事情,因为这个蔚蓝色的梦,就化解了他的难堪和拘束,并给予他面对现实挑战的勇气。在讲述陈耀宇的故事中,我敢说傅恒其实悄悄融入了他自己的经验,他也有过自己的青春期,他也曾面对过梦想与现实的矛盾,他的经历也许同样有力地印证了丁尼生的诗句:“梦想只要能持久,就能成为现实。”这诗句难道不是说的一条超越代沟的真理吗?以这种方式傅恒找到了与“80后”对话的可能性,他所讲述的故事是一个永远困惑着人类成长的故事,一个如何面对梦想与现实的矛盾的故事。

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